Diario Prensa de Correrias de Caracas


Diario María Eugenia Rivillo, es un Diario prensa mensual.
Un periodico de Correrias Dispuesto para narrar temas menores de la cuidad de Caracas.
Una Prensa de Arquitectura, Musica, Religion, Cuentos y Alma Antigua.


miércoles, 24 de diciembre de 2014

PEMON

Lunes, 24 de Noviembre de 2014
INTRODUCCION:
Literatura Indigenista es el arte que expresa la laguna indígena, atreves de un conjunto de producciones literarias basadas en las leyendas  que en su mayoría datan desde el origen del tiempo.
Atreves del mundo indígena se encuentra enraizado la necesitad de mantenerse puros en su etnia, sin que exista el mestizaje étnico aborigen, algunos dicen que la causa de esta ausencia de mezclas étnicas son las costumbres desiguales entre uno y otro. En consecuencia para entender con mejor las perspectivas de la Literatura indigenista, las palabras de este texto serán dedicadas al estudio de la literatura Pemón, para seguir la costumbre de purismo étnico pemon.
La actividad de la escritura indigenista se estudio en el entorno de dos autores Carmela Bentivenga  en su obra “Leyendas Indígenas Venezolanas” de Napolitano y Enoc Sánchez en su novela “Julio Pantón y el conjuro de Chirikavai”. La escogencia de los textos viene dada por su fecha de publicación, posterior al año 2000, fecha en la que se marca el siglo y de esa forma enfocarse en las publicaciones del siglo XXI de los pemones.


PALABRAS ANTES DE LITERATURA DEL SIGLO XXI PEMÓN:
Los Pemonés son decendientes de Caponoco, un hombre desendiente de Dios bajado del cielo, Coponoco era un hombre solo que no tenia pareja, pero que poseía sabiduría que poseeia la capacidad de hablar con los elementos. Caponoco al poseer la capacidad de hablar con la nutaraleza designo a algunas personas un trabajo para regular la naturaleza
En la vida de una etnia según dice Astvalduras A stvaldsson “La literatura siempre apunta al futuro incluso cuando viene del pasado.” En lengua Pemón, las frases están inscritas dentro de la norma Castellana del sujeto verbo y predicado. La pronunciación de  las vocales en Peñón se realiza pronunciando la mitad de la Vocal y escritas de la siguiente forma: Ä, Ë, Ï, Ö, Ü

En el mundo Pemon, podemos encontrar una expresión de naturaleza disímil entre los mundos, como por ejemplo “Julio Panton y el Conjuro de Chirilavai”, también ocurre en  “El país de la Canela”,
Las obras literarias indigenistas suelen están envueltas en una expresión literaria descriptiva cuando estas son novelas pero las trascripciones que expresan literalmente lo enseñado en forma oral, como los son las leyendas que tienen un origen inexplicable traídos por los espíritus benéficos y maléficos, traídos al mundo por el Chaman cuenta cuentos o los héroes que vivieron o los parientes que heredaron la historia.

LOS PEMONES:
El origen de la lengua Pemon se deriva de una lengua proto-caribe que data desde 3700 años atrás.

El tupi es de la cuenca amazónica

jueves, 27 de noviembre de 2014

A Mi Manera

Cosas de Bernard Lonergan: A mi Manera.

Autor: Maria Eugenia Rivillo Orellana
Según Bernard Lonergan, la cultura primaria que se encuentra definida como cultura inferior, muestra la ausencia de elasticidad de pensamiento, todo aquello que pareciera de fantasía muchas veces es real, incluso las personas que son ausentes del indigenismo tienen, que permanecer dentro de su mente consiente que son criatura de dignas de ser observadas, son ciudadanos del mundo que pertenecen a la densidad del planeta y a pesar que EL METODO EN TEOLOGIA  no lo admite, las culturas inferiores son aquellas que establecen el origen del tiempo, el origen de la observación y el entendimiento, simplemente existimos pero sin pasado no somos nada.
Incluso  Lonergan-Bernard admite que” los niños imitar” los pertenecientes a las culturas inferiores tienen aprendizaje de observación que termina en imitación, que le “permitió actuar con éxito en el” entorno al que fueron sometidos. Pareciera que Lonergan-Bernard solo se enfoca en contextos superficiales pero a pesar de esta limitante, puede expresar en líneas mas tarde las actitudes de la sobrevivencia  del individuo, en el amor con respecto a la vida, es decir, la pertenencia.
Los teólogos a pesar de ser por definición la carera escéptica suele matizarse por las manchas de la sangre de Cristo, el concepto del dolor y el martirio siempre en la expresión “regresa a mi que no quiero llorar” como en la canción de Regresa a Mi, que son semejanzas a las palabras de Cristo del ¿Por qué me haz abandonado? Incluso podría decirse que la partida hacia la vida laica de algunos sacerdotes, esta previamente referenciada por la ausencia del amor y presencia del dolor, que es la vida de quieren es trajeron la cruz consigo y la cargaron, la salida termino  siendo el matrimonio.
En la vida del valor las ciencias teológicas aprecian los momentos contundentes que aprecia el coraje de la fuerza de soportar los  martirios de las pruebas existentes o auto impuestas de la religión y la fe pero para ellos lo bueno es lo concreto pero, el cerramiento de la vida teológica no aborda, la posibilidad de la ciencia donde la respuesta infinita también es correcta.
El Juicio de Valor es entendimiento para compara los puntos de vista, que viene acompañada de elementos concretos preferiblemente impresos o escritos que testifiquen la valía de un hecho o acción, que al final en la religión se define como en la Real Academia Española EL Juicio es aquel en “ el que Dios hace del alma en el instante en que se separa del cuerpo”, incluso algunos dicen que una monja cuñado muere, o yace en su lecho de muerte suele quitarse la   ropa para ir tal cual como nacimos, así como se expresar que nos vamos como llegamos, dando paso a su comienzo donde “Originalmente Adán y Eva estaban “desnudos”, los cubría un manto de luz que reflejaba la inocencia y pureza de su carácter, su semejanza con Dios. Por lo tanto, no tenían de que avergonzarse el uno del otro” (Gen 2:25). El día del Juicio para una monja moribunda comienza diciendo; ¡soy inocente y al terminar este duelo mortal estoy dispuesta a enfrentar las pruebas  para que averigüen mi verdad como se hacia en la antigüedad y al ser inocente sobreviviré al veredicto de los manjar de los hierros ardientes!, porque la monja es lo que Dios hace tras su muerte.


La Vida 27032014

"La Vida te da suficientes problemas que soslayar ,para crear nuestras propias cruces."
Maria Eugenia Rivillo Orellana

miércoles, 26 de noviembre de 2014

EL BIEN HUMANO:

EL BIEN HUMANO:
AUTOR: María Eugenia Rivillo Orellana
Según expresa Lonergan Bernard, “El bien siempre es concreto ,pero las definiciones en abstractas” y aun cuando el autor no quiere explicar el concepto del bien por miedo a la desorientación es preferible explicarlo  en sentido literal como lo explica la real academia española el bien es “ Aquello que en si mismo tiene el complemento de la perfección en su propio género”, la perfección de la humanidad  según Lonergan Bernard es vivir, realizar, ejecutar acciones para que los que aquí vivimos en este planeta, en este aquí y en esta hora, sean acciones y políticas adecuadas como pieza bien engranadas de un reloj de alta precisión, el tiempo y lugar de esta humanidad en donde no falta ni sombra nada, pero todo es natural.
La perfección del bien esta constituido por lo tangible ya lo intangible, lo teórico y lo practico, incluso en las dicotomías de la vida como fuerza que hereda a los propios ciudadanos. Ante los hechos cóncavos y convexos del bien humano Lonergan Bernard, en  su obra  Método en teología, el bien humano  se explica mejor cuando observamos  “los diversos componentes del bien humano”.
 Los componentes del bien humanos:
Los   componentes del bien humano son los siguientes:
A.)   La habilidad: Es la capacidad y disposición para ejecutar algo que sirve de adorno a una persona como montar a caballo o  especular alguna gracia será desde el punto griego, donde el arte se trata de reproducción fidedignamente, combinado con una dualidad que se define en términos de Bernard Lonergan   como un   “respeto  a lo ausente, lo pasado, lo futuro, lo meramente lo posible o lo ideal, lo normativo   o lo fantástico”. La cultura inferior según Bernard Lonergan es un mundo sin control, que puede ser “envueltas en la magia y el mito” , pero el concepto de la ausencia del control ( Desde el punto de vista Bernard Lonergan con la formación teológica, en el marco del concepto de que la teología es obtusa ) de desde el punto de vista antropológico en otros autores ,es incoherente a la verdad de la sabiduría de las etnias y pueblos primitivos (como lo deja sobre entendido en el aire Bernard Lonergan) que en algunos casos tienen en su haber calendarios en su haber. Conociendo la limitada concepción Lonergan-Bernard de   Cultura inferior, la cultura superior se define por consiguiente es aquellas acciones de la cultura según Lonergan-Bernard que “desarrolla técnicas reflexivas que actúan sobre las mismas operaciones mediatas en un esfuerzo por salvaguardar la significación”. La cultura supriores se dividen entre Culturas Superiores Clásica y Culturas Superiores modernas según el tipo de contra que empleen. Las Culturas Clásicas controlan las Culturas modernas evolucionan.
B.)    Los sentimientos: Los sentimientos están contenidos en la acción y efectos de sentir, por causas que lo impresionan acaecido por un estado de ánimo afligido por un suceso o doloroso.
C.)    La Noción del Valor: el conocimiento elemental del grado utilidad de las cosas, de la vida de la fe para satisfacer las necesidades o proporcionar el bienestar de las calidad de las cosas dada por la suma equivalente de las palabras de de animismo, ante el hecho de arrostras los peligros que al final da la subsistencia del alto del fruto de la hacienda de la vida y la fe, para observar las cualidades ante las jerarquías superiores e inferiores, para dar el tinte del sonido a la significación. Para el Teólogo  al final de los pasos solo lo “Bueno es lo concreto”, porque para la ciencia la respuesta infinita, también es correcta.
D.)   Los Juicios de Valor : son aquellos que están asociados a la facultad del alma, para distinguir entre el bien y el mal, un juicio a la razón o la locura donde cabida al parecer o dictamen de la cordura, antes de que exista un dictamen debe haber una operación de entendimiento para compara los puntos de vista, que viene acompañada de elementos concretos preferiblemente impresos o escritos que testifiquen la valía de un hecho o acción, que al final en la religión se define como en la Real Academia Española EL Juicio es aquel en “ el que Dios hace del alma en el instante en que se separa del cuerpo”.
E.)    Creencias: solo puede decirse en la literalidad de las palabras de Lonergan-Bernard “Apropiarse de la herencia social, cultural y religiosa de uno mismo es, en gran parte, un asunto que implica la creencia”, para aunarla con la experiencia  interna y externa, eso es  todo pues el creer es solo dar el firme acento en términos de la Real Academia Española de “las verdades reveladas por Dios”.
F.)    La estructura del Bien Humano:
La estructura del ser humano en el marco de la vida, donde Lonergan-Bernard define la vida en el “ amor que alguien tiene a Dios es completo” porque el primer mandamiento es el amor a    Dios, en consecuencia el autor sigue a continuación “lo que odie ,estará mal”, todo lo que dios odia es cometer el héroes , pero Dios al momento de enviarnos al mundo terrenal te da las capacidades, para sufrir las necesidades y pruebas que te imponga la vida, por eso la vida te da sufiencientes problemas que soslayar para crear tus propias cruces. Los músicos por ejemplo suelen estar libres para expresar sus ideas en sus canciones por ejemplo: MECANO escribe canciones como “No es cierto esto este cementerio”  para expresar la concepciones de los apóstoles así como el dolores de las fosas y nichos, la muerte ante la plasticidad y el video ante la  perfección de la indigencia, la biblia dicen: “Deja que los muertos, entierren a sus muertos”, pero la flexibilidad y la perfectibilidad se asocian al final del camino al orden. La libertad que para la religión es orientación y conversión es al final de la vida es la muerte que es el valor terminal, porque al morir el alma queda como lo Explica Joaquín Cortes al describir la muerte y la convivencia interpersonal donde se ejecutan los planes de acción de la muerte de la muerte  en su obra Cale: “Epa Libre que ella libre esta”… “Llamo a A perdiguey”… (Llamar a la familia y convivir porque el pariente a muerto), para hacer la libertad según Lonergan-Bernard “La libertad se ejercitare una matriz de relaciones interpersonales”.


G. El progreso y decadencia: se pude definir en los propios términos de  Lonergan-Bernard como “La evaluación puede ser distorsionada por una desatención egoísta de los demás; por una lealtad al propio grupo unida a una hostilidad hacia los otros grupos…”  donde los grupos acaban donde la conveniencia se extingue.

lunes, 24 de noviembre de 2014

Caso Insolito de Mutilacion de Varones.

Autor: María Eugenia Rivillo Orellana
En Caracas en los Últimos meses, han existidos casos de varios varones que han llegado mutilados de sus penes en Caracas.
Algunos dicen que la causa de ello es una sexta iniciática que ha dañado a varios varones de honra caraqueños.
Algunos indican que existe un sacerdote que se introdujo en dicha sexta para investigar para el Vaticano, la víctima fue mutilado salvajemente, por un grupo inhumano, incluso el expediente forense fue muy difícil de salvar, a pesar de que el sacerdote es abogado, actualmente se encuentra recuperándose de su reconstrucción pero no se conoce cuantos años mas pueda seguir vivo ya que en el mundo antiguo las mutilaciones se realizaban para cuidar a la persona del cáncer de próstata, pero a el sacerdote algunos cuentan que  fue mutilado por el mismo hecho que no quería cometer un pecado grave.
Un restaurantero también fue mutilado, por la furia de dicha sexta. Un padre de una doncella también se mutilo para no perder a su hija, la cual algunas personas dicen que está consagrada a  Dios.

Cinco centavitos Julio Jaramillo





Para el Despecho del Señor Vino tinto que se produce en varios lugares...

miércoles, 12 de noviembre de 2014

METODO EN TEOLOGIA

METODO  
Niveles de ConcienciaEspecialidades FuncionalesEspecialidades Funciona-
 de la Parte Historicales de la parte sistemica
1.)ExperimentarRecopilacion de DatosComunicación
   
2) ComprenderInterpretarSistematizar
3)Juzgar Sobre hechosHistoriaEstablecer las Doctinas
4)Decir y actuarDialecticaEstaclecer los 
  Fundamentos

sábado, 8 de noviembre de 2014

تحذير: ريكي شيحان خطرة


في المعالجين البديل الغربي لا يغطيها التأمين ، والسبب هو عدم وجود مصداقية من المعالجين والتعليم من هذه المعالجين ليست موحدة من قبل أي جامعة ، والولايات المتحدة الأمريكية ، في كثير من الأحيان قوانين الدولة لإعطاء الإذن لودج للعمل مع المرضى .ويعتبر الريكي بديل ، موسع بدعم من منظمة الصحة العالمية ، في حالة من المعالجين الذين يمارسون البديلة ويتم رصد ريكي، في أي من الإصدارات ، وذلك ل معرفة ما إذا كنت في حالة من الصحة النفسية مستقرة ، ويقول البعض قد يعتبر غير صالحة لل عمل بالنسبة للمرضى ، ورصد في بعض الدول يمكن أن تتراوح من تتبع ورصد و مراجعة من المنازل ل معرفة ما إذا كانت في مجال الصحة النفسية . إذا رأت الدولة أن الشخص غير مناسب ل بعض الوقت مع المرضى، و يمكن أن الريكي الماجستير التعليق في نهاية المطاف يعاني جواز سفر والتخريب في وثائق الهوية .الريكي relazan يعرف كثير من الناس علاج موسع ، ولكن عند دراسة ليصبحوا معلمين ، واستقرار العقلية لل شخص قد يتعرض للخطر ، وهذا يحدث عندما يتم إدخال المستقبل ماستر ريكي في التعاليم الباطنية ، يمكن أن تضر الممارسات الباطنية الأديان من الناس، ولكن في كثير من الأحيان ممارسة الرقابة مقصور على فئة معينة أكثر من تلاميذهم ، أو الطلاب لديه في مجموعة دراسته .ريكي هو، ويتم تنظيم من خلال رئاسة الذي ينظم جميع شيحان أذن سابقا لتعليم الريكي في الغرب ارتدى هو التدريس العلاجية و مقصور على فئة معينة دون الحاجة ل ممارسة السيطرة و الهيمنة على الناس الذين لا يزالون الطلاب، ولكن كان مجموعتي دائما الخبيثة واقعية في كثير من الأحيان بسط سيطرتها على الطلاب ، وفقدان بطريقة أو بأخرى استقلال للقيام بهذه المهمة .اليوم من اليابان كان يرسل سابقا لم تطبق فنزويلا مانويل قواعد MILLAN شيحان كروز ، التي كان ضبطها لدراسة طالب الماجستير ، إلا أن Shinpiden القدرات، ولكن الطلاب السابقين في الماجستير في فترات أطول من الوقت لتصل قيمتها شيحان ، أي ضبط نجمي ( لفهم مقصور على فئة معينة مشتركة ) أو عن بعد .و الأستاذ مانويل كروز ميلان ، ومراقبة تمارس أبدا على الطلاب ، وطلب فقط لأداء مهام معينة ، في الدورات التأسيسية تم دفعها بالكامل و التي نظمت في بيئة نظام الأكاديمية .نظمت شيحان اليابانية النشاطات الصفية في البيئة المنزلية ، التي يعيش فيها التلميذ مع المعلم والطلاب يتم توجيههم من ocudem .تكنولوجيا التحكم للطلاب الفقراء ، هو أسلوب هوك، هذا هوك يشعر وكأنه الصيد هوك في قاعدة الجمجمة ، والحصول على تلف فعليا عنق الرحم، و إذا كان لديك أي حالة مفصلي أوستيا . حاليا هوك الريكي (لا أعرف اسمه باللغة اليابانية ) ، يتم استخدامه في جميع أو معظم الطلاب ، على الرغم من كونها الطلاب جيدة .الطلاب الذين درسوا مع مانويل كروز شيحان Milllan تضررت أبدا هوك لأنه لا تنطبق فقط للإشراف على الطلاب فقط استخدام الأذن الباطنية .عندما يتم التحكم شخص مع السنانير مقصور على فئة معينة ، يمكن أن ينتهي الميت ، فإنها يمكن أن تمارس السيطرة على الشخص حتى تضغط خلخل .بعض النظريات ريكي نعتقد أنه عندما لحن شخص في الريكي ، يمكن أن يسبب حالة وفاة ، وشكرا لكم ل إعطاء الحياة ، يجرؤ على ضوء وفاة الضرورية هناك .ويقول الشائعات أن بعض شيحان الآسيوية في اليوم هي في فنزويلا ، فقدوا والديهم القانونية ، وذلك بفضل هذا . أنها تجبر تصل قيمتها إلى الأقارب و على سبيل المثال إذا كان الطفل هو ماستر ريكي ، وذلك ل ضبط للوالدين ولكن بعد ذلك لديها السيطرة على والديهم ، وأولئك الذين لا يقبلون المتواضع في هذا الطريق، و الأستاذ يسيئون استخدام أو محاولة قتل أحبائهم.هنا في فنزويلا ، وهناك شيحان الشرقية بالقرب من زاوية أفينيدا اوردانيتا أنيماس ، كراكاس ، فنزويلا ، تبدو غير مؤذية ، ولكن رؤسائهم أو المدرسين اليابانية هي الأخطار ، يضع هوك و تحتاج أيضا إلى وضع الفقراء ثم شيحان الصف ، تريد أن تأخذ من ثروة للمليونيرات و تجبر الناس على العمل للعمال . يتم إذلال بعض الطلاب في الحصول على الحوامل .أبدا قبول دراسة الريكي .ويطلب بعض الأشخاص المشهورين الذين أرادوا أن يوفق المشاهير الدولي في اليابان ، لوضع النساء الذين يريدون زوجة ريكي على قائمة الانتظار ، هو أن راقصة المشاهير الدولي هو ميت إلى والديك، و كان قد حصل له رفيقة الروح ، و شيحان قتل لضبط الفكر كان لي كما سلف نصفه الخاص .الناس الذين لا الريكي جيدة ( في أي شكل ) ، عادة ما تكون المتدينين الذين تجنب ممارسة مقصور على فئة معينة ، والدينية لديها مبدأ وليس لقتل ، لذلك لم أقبل أن أكون مقصور على فئة معينة . الدين يلتقي المبدأ الريكي "الشرف أسلاف " وهو ما يعني في العبادة كما يدرس آباؤكم لهم . على الرغم من أن الريكي لا دين له ، ويرد في منتصف المفاهيم البوذية و الشنتو ، للمسيحيين والمسلمين الريكي هو اختلاط ، لمفهوم الله و روح العالم .يمكن أن أولئك الذين يدرسون التعلم الباطنية الباطنية نبذ لا اليابانية ، أن تكون خطرة ، لأنها قد ترغب في السيطرة على الشخص ، أو ربما قتلها .بعد قبس عدم انتظام الريكي ، ببساطة يكون مجرد سؤال واحد ماذا سيحدث إذا كان المدرب إشراك سياسي ، فإن الإجابة ستكون خطرة للغاية ، يمكن أن تكون خاطئة ، أخذ على تعريف مهمة، يمكن أن يخطئ.في فنزويلا ، بعد هجوم واسع على شخص عن فعل من درجة ترتيب ماسون، وأدخل إلى الماسونية ، هوجمت مع السحر مسلم 2249 مرات، مستويات السوداء لأنها تنطبق على شيوخ مسلم ، لكنها نجت إلى احتمال الوفاة يجرؤ الريكي و الديانة الكاثوليكية ، وبعض يسمونها عبقرية ريكي، ولهذا السبب بعض النزل نعرضه الريكي ميسون الأمر، ولكنه أمر خطير بالنسبة للسياسيين .أبدا كنت دراسة الريكي هو اليوم مع الشرقية أو الأفضل لك دراسة الريكي هو أبدا يمكن أن تحيط الموت .

lunes, 3 de noviembre de 2014

والغجري خطأ.

03112012 القصة.
والغجري خطأ.
الكاتب: يوجينيا رفيلا
وكان ذلك مرة واحدة وهي فتاة جميلة من منظمة الصحة العالمية، في عناق لطيف من وسادته، ويستريح في غرفته الهدوء الذي يمكن أن يوفر.
يوم واحد في حين انه يعتقد على لوحة من الأحاسيس التي تترك روما حبيبته، لأحبه ويداه والعقل في نفس الوقت، والحصول على الأصول الخاصة بك والخاص بك آذان الرجل قال والاستيلاء جعل الحب لي، المتواضع لي مع الخاص العمود الفقري واسمحوا لي أن الحب مع الحرارة بلدي. فقد كان قبل الزواج في الأيام الأخيرة الذين تم حفظ من الشيطان نفسه لجعل كثير من الصلوات، فاجأ قالت نفسها، وأنا لا يمكن أن تجعل الحب، ودائما شغفي الغجر الحبيب الذي كان دائما سعيدة، أبدا الإساءة أو الإهانة، ولذلك الغجر في ذلك اليوم كان بالتأكيد المريض الذي لم يتعلم أن يكون سعيدا أبدا ذليلة أو ثقوب.
مرت الأيام، وخادمة حلوة وجدت أن العديد من الرجال السود يريدون منه لجعل الحب، ولكن الحب والعاطفة كانت حلوة ولكن التعذيب والألم بسبب الذباب أظهرت أنه كان الرجل يريد أن يضع .
اليوم الفتاة تريد أن تلعب مع الغجر حبيبته لإعطاء الطعم الحلو والمداعبات، ولكن لا أستطيع أن الرجال الآخرين لأن ترغب في انتحال المكان الذي الغجر تحتل بلده الحبيب في يوم من الأيام، ولكن يومها الغجر الحبيب أعطى له أكبر شعار، مع التاريخ والوقت للقائه يوم واحد الحب على حب الرجل الذي أعطاه الله.


والغجري خطأ.

03112012 القصة.
والغجري خطأ.
الكاتب: يوجينيا رفيلا
وكان ذلك مرة واحدة وهي فتاة جميلة من منظمة الصحة العالمية، في عناق لطيف من وسادته، ويستريح في غرفته الهدوء الذي يمكن أن يوفر.
يوم واحد في حين انه يعتقد على لوحة من الأحاسيس التي تترك روما حبيبته، لأحبه ويداه والعقل في نفس الوقت، والحصول على الأصول الخاصة بك والخاص بك آذان الرجل قال والاستيلاء جعل الحب لي، المتواضع لي مع الخاص العمود الفقري واسمحوا لي أن الحب مع الحرارة بلدي. فقد كان قبل الزواج في الأيام الأخيرة الذين تم حفظ من الشيطان نفسه لجعل كثير من الصلوات، فاجأ قالت نفسها، وأنا لا يمكن أن تجعل الحب، ودائما شغفي الغجر الحبيب الذي كان دائما سعيدة، أبدا الإساءة أو الإهانة، ولذلك الغجر في ذلك اليوم كان بالتأكيد المريض الذي لم يتعلم أن يكون سعيدا أبدا ذليلة أو ثقوب.
مرت الأيام، وخادمة حلوة وجدت أن العديد من الرجال السود يريدون منه لجعل الحب، ولكن الحب والعاطفة كانت حلوة ولكن التعذيب والألم بسبب الذباب أظهرت أنه كان الرجل يريد أن يضع .
اليوم الفتاة تريد أن تلعب مع الغجر حبيبته لإعطاء الطعم الحلو والمداعبات، ولكن لا أستطيع أن الرجال الآخرين لأن ترغب في انتحال المكان الذي الغجر تحتل بلده الحبيب في يوم من الأيام، ولكن يومها الغجر الحبيب أعطى له أكبر شعار، مع التاريخ والوقت للقائه يوم واحد الحب على حب الرجل الذي أعطاه الله.


والغجري خطأ.

03112012 القصة.
والغجري خطأ.
الكاتب: يوجينيا رفيلا
وكان ذلك مرة واحدة وهي فتاة جميلة من منظمة الصحة العالمية، في عناق لطيف من وسادته، ويستريح في غرفته الهدوء الذي يمكن أن يوفر.
يوم واحد في حين انه يعتقد على لوحة من الأحاسيس التي تترك روما حبيبته، لأحبه ويداه والعقل في نفس الوقت، والحصول على الأصول الخاصة بك والخاص بك آذان الرجل قال والاستيلاء جعل الحب لي، المتواضع لي مع الخاص العمود الفقري واسمحوا لي أن الحب مع الحرارة بلدي. فقد كان قبل الزواج في الأيام الأخيرة الذين تم حفظ من الشيطان نفسه لجعل كثير من الصلوات، فاجأ قالت نفسها، وأنا لا يمكن أن تجعل الحب، ودائما شغفي الغجر الحبيب الذي كان دائما سعيدة، أبدا الإساءة أو الإهانة، ولذلك الغجر في ذلك اليوم كان بالتأكيد المريض الذي لم يتعلم أن يكون سعيدا أبدا ذليلة أو ثقوب.
مرت الأيام، وخادمة حلوة وجدت أن العديد من الرجال السود يريدون منه لجعل الحب، ولكن الحب والعاطفة كانت حلوة ولكن التعذيب والألم بسبب الذباب أظهرت أنه كان الرجل يريد أن يضع .
اليوم الفتاة تريد أن تلعب مع الغجر حبيبته لإعطاء الطعم الحلو والمداعبات، ولكن لا أستطيع أن الرجال الآخرين لأن ترغب في انتحال المكان الذي الغجر تحتل بلده الحبيب في يوم من الأيام، ولكن يومها الغجر الحبيب أعطى له أكبر شعار، مع التاريخ والوقت للقائه يوم واحد الحب على حب الرجل الذي أعطاه الله.


lunes, 27 de octubre de 2014

Engraving Newspapers are always in the mind

Engraving Newspapers are always in the mind

La Religion y el metodo

EL METODO
“Este también será siempre el camino por el que se comunican los refinamientos y sutilezas propios de las áreas especializadas”
Las áreas especializadas son cuantificables, porque están envueltas en la ciencia, algunas reflexiones de Aristóteles  como la que realiza David Ross anota los siguiente “ Atreves de toda su obra encontramos que asume el punto de vista fuera de las matemáticas todas las demás ciencias reciben, la palabra inglesa “ ciencia” solo por cortesía, puesto que se ocupan de materias en las que la contingencia juega un papel”, pero Bernard Lonergan, completa la expresión del pensamiento científico diciendo lo siguiente; “ Así también, la palabra inglesa “ ciencia “ significa hoy ciencia natural” el significado de lo natural puede ser entendido como “lo que se experimenta, se entiende, concibe y es afirmado como real…” ,“ordenados por un único universo”, que en la nueva era también suelen llamarlo El Cosmos.
El universo o también llamado El Cosmos, es  una “ … rueda del método no solo gira también avanza”; los “ nuevos descubrimientos se añaden a los antiguos “, las ruedas de los micro universo.

domingo, 12 de octubre de 2014

El Indigenismo del PSUV 2013


Partido Socialista Unido de Venezuela
 
Foto: Tomada en la Avenida Universidad, Estacion de Metro de la Hoyada 2013

martes, 22 de julio de 2014

MAESTROS ASCENDIDOS SUFREN ROBO DE ALMA


E: Ari Shihan Aruberuto De Monte

AUTOR: MARIA EUGENIA RIVILLO ORELLANA

Nombre:Naciones Unidas
Número: 04127004963
Contenido: 
Tohosha: Mariayujinia Rivillo Oreyana Shimpidem. 
Hora: 22/07/2014 03:25:39 p.m.

Nombre:Naciones Unidas

Número: 04127004963
Contenido: 
E: Ari Shihan Aruberuto De Monte 
Hora: 22/07/2014 03:23:55 p.m.






Nombre:Naciones Unidas
Número: 04127004963
Contenido:
Yuri kon nichiwa. Watashi wa anata o tsutaeru tame ni kaite, watashi wa aruberuto Shihan ga, watashi wa chippu Rivillo Orellana no geitaidenwa o konyu shita baai mariayujinia no  basishumpu wa, watashi wa denwa o skujo shita koto ga nai nada to ui, anata no jinsei no naka ni ireta koto o shirasa reta.
Hora: 22/07/2014 02:10:39 p.m.
Nombre:Naciones Unidas
Número: 04127004963
Contenido:
Shihan Aruberto wa, katsute watashi ga aishi, karera no kurushimi wa kare no ai no akashidatta, watashi ga  kurushimu koto ni shitakunainode, Benezuera wa meiyo no atoko ga fuwatari subekide  wanaidesunode shihan baushun conbirtio o ALBERTO koto wa arimasen.
Hora: 22/07/2014 02:15:29 p.m.
Nombre:Naciones Unidas
Número: 04127004963
Contenido:
Kakuscha geitaidenwa de hito o oku prostituirian seikatsu seikatsu ya kokoro ni tomete, sunawachi, sorera no 3, sonochi no hiotsu wa Aruberuto Shihandesu. Shihan Aruberuto wa burogadearu koto no tame ni watashi o aishi, geitaidenwa no bloyera rain o iji suruhityogarunode, watashi wa o ofu ni narimasen.
Hora: 22/07/2014 02:21:42 p.m.
Nombre:Naciones Unidas
Número: 04127004963
Contenido:
Kake no yona mono to shite baishumpu no hito o haichi suru jaaku wa, mata, edou insupa Sacerdote, semina no vu aron no meiyo ni baishun nudo futan, korera no hi wa, seijin no vu aronta koto o endo michi ni oitadeshou subete kate ga nento ni oite, watashi wa ichiba Quintacrespo ni kuru mae baishun yado de owaru node. Kare mo Nataria Shihan o sugi goei porvado no hora no osudearu hitsuyo ga arimasunode, Shihan Aruberto wa porstituido yo manshon ya ei o hanareru koto dekimasen shote kudasai.
Hora: 22/07/2014 02:31:10 p.m.
Nombre:Naciones Unidas
Número: 04127004963
Contenido:
Nan ri mo, matawa chippu  baishun shite wa naranai.
Hora: 22/07/2014 02:33:08 p.m.
Nombre:Naciones Unidas
Número: 04127004963
Contenido:
Nan ri mo no hito no jaaku de insitadas o kakeru tame no arashi manshon o baishun sa rerubekide wani, anata ga koi ni kokima tamashi o motte iru kokoro kizutsukeru.
Hora: 22/07/2014 02:37:08 p.m.
Nombre:Naciones Unidas
Número: 04127004963
Contenido:
Hitobito ga hasama rete iru minokakawarazu, chip no movilment o nokoshite inai riyu wa nanidesu ka?  
Benezuera ni okeru chipppu Movilnet wa Hermez Shoku o motte imasu. 
Konnpuyuta matawa nin i no Soragon kiki o konyu suru tame ni, kakutoku shita 5 chippu wa, konpyuta o kyoyu suru movilet shimakereba naranai. 
Hora: 22/07/2014 02:49:09 p.m.
Nombre:Naciones Unidas
Número: 04127004963
Contenido:
Shihan Aruberuto wa, eatashi wa anata ga watashi o aishite mo anatanokokoroni watashi toashi ni  kekkon suru tame ni tokyu o eta watashi no kiji no taitoru de, uchu wa watashi no gakushi go o seiri yuiitsu no hoho wa, konpyuta o motsu kotodesu, anata ga nani o shitte iru koto wanai, anata ga watashi ni Rivillo Orellana no Mariayujinia ni tazune shitte 1 nichi, watashi wa konpyuta siragon o konyu suru hotsuyo ga aru baai wa, gijutsu, uchu de hassei suru kanosei ga ari kekka teki ni anata ga shitte iru koto wa arimasen. 
Hora: 22/07/2014 03:13:39 p.m.
Nombre:Naciones Unidas
Número: 04127004963
Contenido:
Motsu tame no kanscha wa (izen muchitsujo Nataria Shihan nimokakawarazu) saisho ni watashi o aishita.
Mariayujinia Rivilo Oreyana( ie de watashi wa kono Manena o kangae rarete iru).
Hora: 22/07/2014 03:16:20 p.m.
Nombre:Naciones Unidas
Número: 04127004963
Contenido:
PD:
Kono denwa de Aruberuto Shihan ni kono tegami o kaku koto ni yotte Yurry Fonto moshiwakearimasenga, sorewa hontoni atarashi manson de konyadesu.
Hora: 22/07/2014 03:18:20 p.m.
Nombre:Naciones Unidas
Número: 04127004963
Contenido:
Rinda Manena Tamashi dake sore ni taio suru Shimon sensa tsuki mibun shomei sho no shoji sha, tasumari Mariayujinia Rivillo Oreyana ni zokushite iru koto o wasurenaide kudasai.
Hora: 22/07/2014 03:43:41 p.m.

lunes, 21 de julio de 2014

Cristo Fue Millonario


Mensajes de Texto

Nombre:Tomas Rivillo
Número: 04127090349
Contenido:
HECHOS 20072014
La Unica que vale es mi cuerpo físico, los demás son inutiles, porque no nacieron para resistir.
El Gene si importa, el gene soy yo, Maria Eugenia Rivillo Orellana(Manena Linda)
Hora: 20/07/2014 02:36:13 p.m.

Quod autem ascendit, et Rosicruciana Domini

. Author: Eugenia Rivillo Orellana.

Quis est, qui a Domino Mason, et templum ipsum Mason, ascendit potest anima, quae in haeresi sunt, abuti per characterem alummnos ea cæsores lapidum, (qui non sunt magistri), sicut hodierna die observare omnis qui se eripuit Dominus animae, sequitur Caracas ALUMNA templum, et in primis cathedris sedere in synagogis ausus prope templum hospitalis ad eorum praesentiam sicut prope violati decausura templum nisi in angustus adiunctis, ubi matres. 
Tamquam dominus ascendit quaerebam obsevarla Esprobable persona communis remanet anima vel malo animo furandi, utrumque valeat volunt haeresim subducere Magister ponit corporali praesentia Ascenddido, quæ domi sunt. 
In Rosicruciana, LS filii sunt qui habent dominos, quia dominorum probantur sacrorum essent mali, in qua tamen, sicut et extra Templum detro animas purus. 
Ascendit autem Domini non oportet intelligere quod Logan descripto, quia non est nisi in faciem eius, et circum circa media societatis favent corprea

domingo, 20 de julio de 2014

Rumoran que la Logia Masona robo el ALma de un MAESTRO ASCENDIDO.

Nombre:Tomas Rivillo
Número: 04127090349
Contenido:
HECHOS de la VIDA REAL 20072014
El Gene soy Yo Maria Eugenia Rivillo Orellana, nunca aceptare darle mi alma a otro, mi alma solo la posee yo, nunca aceptare que me quiten mi alma.
El que me robo mi alma me la tiene que debolver mientras este soltera y no pienso tener novio hasta que me  debuelva el alma con la cual naci..

Te quiere Mucho
Manena.
Hora: 20/07/2014 03:28:04 p.m.

Los Maestros Ascendidos se asocian al Cuerpo Fisico.


Reiki curiosa fecerunt

,
Author: Eugenia Rivillo Orellana
Sacerdos, cum faciat invenstigaciones PHD ad Reiki cum ho facilisis erat, vel Reiki Cruenta falce vocatio Nadia Shihan Shihan Shihan vel Natalia.
Eunuchus erat, et altitudo gradus hiponotizo malum facere, quia est Lesbium.
De qua quaeritur, non est anima, et animae frequenter usu, res est, quod in aliquo insolito more hacerce vicem aliis locis.
Quidam de victimis Natalia Nafia Shihan sunt:
Ali Shihan Alberto monte.
Yurry Fuentes Shihan
Ewing Gokudenkaiden.
Antoinette Shihan Han.
Maria Eugenia Rivillo Orellana Alternative CLINICUS.
Si enim aliquid quod sit homini aa encuuentran Custodi nos claudere ex.

Los Maestros Ascendidos y su Alma

Autor: Maria Eugenia RIvillo Orellana 
Un alma de un Maestro Ascendido, vale mas por lo tanto solo pertenece al cuerpo en el cual encarno. 
El alma de un Maestro Ascendido Nunca puede colocarse en otra persona, solo reencarga cuando el Maestro Ascendido, decida nacer otravez, en otra encarnacion. 
Los Maestros Ascendidos Reencarnan cuando quieran. Solo cuando necesiten dar un leccion de vida. 
Aunque los Maestros Ascendidos sufran un robo de alma, solo la presencia corporea del Maestro Ascendido puede poseer su alma. 
El Maestro ascendido Nunca acepta vender, cambiar de alama, porque el maestro Ascendido trae Iluminacion Buda, Iluminacion que no poseen las otras almas. 
Los Maestro Ascendidos bienen con poco karma, intercambiar de alma le traeria a la existencia coprporea y mental del Maestros Obstaculos en la encarnacion para traer las enseñanzas. 
Cuando alguien roba el alama de una Maestro Ascendido le estan quitando al Maestro Ascendido, varios siglos de Aprendizaje de alma. 
Los Maestros Ascendidos, tampoco pueden aceptar la magia que coloca el alma de una persona en la encarnacion de bebe, porque implicaria, la perdida de la vida del niño, y la perdida de del tiempo para enseñar al planeta. 
Un Maestro Ascendido nunca pude aceptar el orden Iniciatico, porque Maestros Ascendidos se Secan en Templo.

私の母校は、私のフレームマークで一人で存在しています。

私の母校は、私のフレームマークで一人で存在しています。
著者:マリアユージニアRivilloオレリャーナ
私はRivilloメアオレリャーナユージニアだため、皮膚は人生のパートナーのまま。
彼はacuerdoの家ではないでしょう。
今ではない、まれvoamer A、または何か他のものから。
私は一緒に他の魂と、子どもがいないだろうに同意するものとします。
これは、指紋に私を可能にする私の魂、身体内に他ならない。
それは私が、私は指紋を持たれるRivillo Orellanaのメアリーエウゲニウスをporlotantoように、それが正しいことで私のものとすることができ、私の中で私の魂のすべての化身かかわらず、報酬を受けた、他の誰かが持っていることはありません。
全焼のいけにえの対象であることを自らに魂を盗むために喜んで誰もが、このすべてのことから、すべての親族は、聖書無実の権限はあなたが破損していることも明らかである。
魂を悪魔になるために生まれている若者に盗難によって失われたものは何でも、それであり、見つからない。
ムーチョグラシアス
マリアユージニアRivilloオレリャーナ

הנשמה שלי שייכת רק טביעת אצבע גוף.

הנשמה שלי שייכת רק טביעת אצבע גוף.
מחבר: מריה יבגניה Rivillo Orellana
סכום conceptus נאם Rivillo Maira Eugenia Orellana, particeps Manena חמוד etiam עודד.
ללא accipiet acuerpdo Templi דומינוס.
Nuncaacepto voamer, aliquo ab vel.
אני נותן EQUIDEM nunquam liberos הצטיינות alterius עודדתי.
ללא est יק aliud קורפוס meam בpermitere animam טביעת אצבע בית סהרי.
ללא est בית הסהר habet הלו ab, מקבלת מיה, omnes גלגולים בי meam animam, ut אגו porlotanto Rivillo Orellana מריה יבגניה, בטביעת האצבע מיהי quibus, esse meus potest.
Vult qui Omnis Furari עודד בholocaustum איפסום חלוקה, omnem cognationem patet בית הסהר etiam האקסית שלו Scriptura היא Innocentes laeduntur au.
Quidquid furto peribat, נסק puero עודד לשבת דמון, qui est, et הלא invenietur.
בברכה
מריה יבגניה Rivillo Orellana

PRESS الدينية:


PRESS الدينية:
أنا ماريا يوجينا Rivillo أوريانا (Manena دعوة لي في بيتي)، وجيم الفنزويلي 14707449، في حيازة كاملة من بلدي قدراته العقلية والبدنية، أبدا قبول تعيين المجتمع الياباني شيحان ريكي.
الأسباب لماذا لا يتم قبول الريكي الباطنية أو أي شكل آخر من التعاليم الباطنية، فمن ذلك بفضل اليابانية، وقطع pedasos الروح، كل عمل من السرقة أو عمل المحكمة شيطاني الروح بالتالي هي أن الممارسة وتمتلك.
يوجينيا ماريا أوريانا Rivillo أنا لم تقبل، ناهيك عن سرقة سرقة الروح، ولذلك فإنني تفضل تعيين المدرب renuncial لا ذنب.
تفضلوا بقبول فائق الاحترام.
ماريا يوجينا Rivillo أوريانا

リンダManenaは私はちょうど私以外の誰かに彼の魂をあきらめたことがない

RELIGIOUSプレス:
私Rivilloユージニアマリアオレリャーナ(私の家で私を呼んManena)、私の精神的、身体的な学部の完全所有しているICベネズエラ14707449、、日本の師範レイキコミュニティの任命を受け入れることはありません。
難解なレイキや秘伝の他のフォームは、それが魂pedasosカット日本人のおかげで、受け入れられない理由は、盗難や訴訟悪魔の魂のすべてのアクションは、そのためであることを実践所有している。
私は受け入れることはありませんユージニアマリアオレリャーナRivillo、ましてやそのため、私は師範renuncialいない罪を任命好む、魂を盗む盗む。

敬具。
マリアユージニアRivilloオレリャーナ

Linda Manena iustus non ponit animam suam, ut alius mihi

Linda Manena iustus non ponit animam suam, ut alius mihi
Religionis A:
I Rivillo Eugenia Maria Orellana (Manena me meis), IC Venezuelan 14.707.449, compos mentis et corporis facultates meas, et non acciperent de nominatione Shihan Reiki facilisis felis.
Aliam aut cur esotericism Reiki accipit secretior est Lorem gratias abscide anima occoepit, ergo omnis actio sit a daemonibus actio furti aut consuetudinem curie possidetur.
Maria Eugenia Orellana Rivillo non recipiunt, minus rapere furtum est animae, ideo ad presens malo Shihan renuncial et fecit, peccatum non facit.

Tui vero.
Maria Eugenia Rivillo Orellana

Furta, et ex animo

Furta, et ex animo
Author: Eugenia Rivillo Orellana
In Muslim traditionem, cum quibusdam mala intentione Muslim plerumque praestare magica filii immixtusque quis furatus sit animam de hoc sequitur, sunt mala Muslim mulieribus, pelioneras. Quidam habent sexum cum aliis, vel etiam Muslim Muslim conjugiis, ut furtum alicui animae.
Actio furti actio quod dictum est, animusque habentes in Islam.
Et applicuerunt ad Santum Rosicrucians Egone animam tuam et fac velle, sed ad ubi tantum mala intentione faciat puer aliquis trahi gloria est regum Aegypti Homeownership actione, sic misericordia mors Aegyptiis, ut Scriptura dicit.
Tollitur in templum ingrediebantur templum Initiatic animae, ita et aliis Rosicruciana dextans principium et destructi sunt excommunicati.

Mi alma solo pertenece al cuerpo de huella dactilar.

Nam conceptus sum Rivillo Maira Orellana Eugenia, etiam cute Manena particeps anima.
Non accipiet Dominus acuerpdo templi.
Nuncaacepto voamer A, vel ab aliquo.
Cedo equidem nunquam liberos cum anima alterius.
Non est hic aliud corpus in permitere animam meam quod me fingerprint.
Non est quod ab alio habet, accepta mia, omnes incarnations in me animam meam, ut ego porlotanto Rivillo Orellana Maria Eugenia, in quibus mihi fingerprint, potest esse meus.
Omnis qui vult furari anima in ipsum subdi holocaustum, omnem cognationem ex his etiam patet quod Scriptura au innocentes laeduntur es.
Quidquid furto peribat, a puero nasca anima sit daemon, qui est, et non invenietur.

martes, 8 de julio de 2014

El Papa Francisco I Para

El Papa Francisco I Para 
Estimada Santidad: 
Dirijo a me presente usted mediante la para comunicale, delicias que ante a mi alrededor ocurrido Apostelgeschichte que habent, non considerando estoy colocar mi peticion un de inscripcion convento Cuando termine mis estudios de Teologia.
Algunas fieles Iglesia de la, nuestra durante vita, a me habueritis aupado realizar estudios teologicos por las caracteristicas de la la la uncion fe Catolica. 
En mi hogar me enseñaron que las monjas que estudiaron Carreras universitarias suelen ser tomadas encuenta § dar clase, oficio, que continuaria tradion de la mi male hogar moisin padres doncentes filium. En el me presente momento Encuentro estudiando arquitectura, apesar de la adversidad causado por algun Grupo de inescupulosas personas, que que una creen mujer solo es para need hijos: según cos que criterio mi, v el encontra avanse igualdad recessit los de la generos. 
La mujer es para ser importante en el, theologia mais encontrarse en el avismo olvido del. 
Las habent personas que a me aparon entrar a Universitate para luego realizar equivalencias estudiar Teologia en el convento, gracias a carisma de Liberadora labor, en el cual Silentium llevo la carga, pueri Encuentro me de la sola voluntad graduarme porque de teologo haec omnia mihi inscribi, incipit hodie semetre en el pero septiembre, porque de mis deseos ser monja ya ausentes filium, que theologia apesar mi hogar seria vendicion que una dolor Knodeworte en las noches la casa de Deo. Las causas por la desilicion presente, es a sacerdote sine Exorsita llamado Eduwing, super omnibus cual apodan padre, el cual ha tenido relacion sexuales con varias personas, sed verum a posteriori, un de trabajo de liberacion que le haciendo a reo una mujer, dicho sacerdote, que se en de parte se encuentra la mision Anti Logiam, sed verum un solo sospecha es, de se ser asi entonces también abandono lujuria a la Forte de pecado lujuria, solo ocurrio Gracias, de omnibus hecho delicias que nihil poseen esposas sacerdotes, y la carne es invisum apud mal? Quisque ullamcorper pero solo volvio ecce una piltrafa prostituida.
De nullo Haber conocido mujer set este vez pudo aguntado Heber, sed verum conosio mujer en el sus años jovenes Antes de entrar a estudiar, Cuando ecce una con colocaron mujer que martinista puer es, ha tenido matrimonios varios, y una relacion sexus, de la despuespues violacion que le causo Dumonio el. 
La liberacion solo funciona Cuando están libres de tentacion. 
Algunas dirian personas que ad templum ocurrio Online viejo y el Dumonio es artimañas Thienaea gente Vicentiae ortus, sed verum non Tenga alquel que facta es de continencia mejor que se habet. 
S. padre ¿Online nos piden entrar joven al convento, si despues podemos caer ententacion, el dia de la liberacion quodque nulla Haber conosido varon? ¿Non es acaso mejor ser como Eduvige Patrem, que de entro despues sus jovenes años, y pudo need como destino ultimum selivato el? que acaso es seruus ser obligatorio para selibe dejo de los hombres o aplican a solo en las mujeres. 
Cumanae im ¿da causis, de sacerdote exorsimo y liberacion despues de Haber Caido posecion em, al tare gratiam recuerde pedirle escusas Eduwing sacerdotis: porque de podria incluso estar proceso perturbacion y en la sigue Dando cominion. 
Solo queda decir me en decia Tyrus de Iohanne Ines f sobre sus Querela contra culpan a los que hombres inconsecuentes en las mujeres de ellos ojos causan; 
"Si peccatum con ansia igual 
solicitáis desdén su, 
Ubi queréis ¿que por bien obren 
si las incitáis al mal? 
Combatís su resistencia 
Y luego, con gravedad, 
Equidem sue que liviandad 
en la hizo diligencia. 
Parecer quiere el denuedo 
de loco vuestro parecer 
Immaculatae al que pone el Coco 
Y luego le miedo Thienaea gente Vicentiae ortus f "... Tyrus de Iohanne Ines 

Agredecida de su atencion 
Maria Eugenia Rivillo Orellana

La Ley del Descalabro. Parte I


lunes, 7 de julio de 2014

A ALBA Banco deve abrir as suas portas ao comércio correntistas.

Para os latino-americanos ser livre, é preciso nacionalizar a moeda.Para as nações sul-americanas para estabilizar a sua moeda, o crescimento do Banco ALBA capital.A fim de estimular as relações comerciais entre os países que compõem a ALBA, a renda deve ser incentivada para os depositantes do Banco da ALBA, de qualquer nacionalidade, abrindo escritórios de vendas do Banco da ALBA.
 
Para promover a identidade dos povos de cada nação devem permanecer com suas próprias moedas, que são parte da identidade de cada uma das repúblicas.
 
Banco Comercial da ALBA, devem permitir que o banco puxa as várias moedas mundiais ou transformar os países da ALBA. Os titulares de conta pode depositar, sacar dinheiro, ou a abertura de créditos em qualquer país, onde você está habilitado a filial do Banco da ALBA.Graças à variedade de moedas que podem possuir os depósitos do Banco da ALBA nunca deve ser mínimo.Transnacionalitas motivados monetária do Banco diversidade de Alba, a abertura para os titulares da conta deve ter alguns requisitos, de modo que os usuários podem habitar a abertura de contas em diferentes países do Banco da ALBA.A exigência de abertura de conta não deve ser maior, CI, ou passaporte, dinheiro, com um depósito mínimo equivalente ao pagamento mínimo que você pode fazer a nação mais pobre, por exemplo, poderia ser 200 Bsf Venezuela, na Colômbia 400 000 Os pesos e assim por diante.Os novos correntistas Banca Comercial da ALBA, pode possuir qualquer ofício ou profissão, de modo que a renda monetária trata de qualquer tipo de atividade. Ao promover a flexibilidade de renda do Banco da ALBA, o banco só vai apoiar investimentos bem-prazo, onde a remoção de tais contas será anual sozinho, o Banco da ALBA deve reter 30% do lucro anual do dinheiro, isso só pode ser entregues aos herdeiros em caso de morte da conta principal, apenas para entregar o dinheiro da herança, quando a conta principal é uma pessoa sensível, que não está associada a um sistema de distribuição de contrabando de substâncias alucinógenas. No caso de o titular da conta é traficante de drogas, o dinheiro pago não será devolvido em qualquer nação, o dinheiro para permanecer como ALBA fundo do Banco, ou seja, pertencentes ao Banco da ALBA Unidas.As contas podem ser hereditárias, as agências devem fazer a mudança de nome da conta principal.A retirada máximo de dinheiro não pode exceder 70% da renda anual.A ALBA Banco irá limitar a quantidade de conta para um montante não superior a US $ 1.000, ou seu equivalente em qualquer moeda do mundo.O Banco da ALBA, na promoção empréstimos agrícolas e pecuárias deve exigir, como condição, agrônomos de recrutamento, cientistas e veterinários necessários para maximizar a produção da fazenda, fazenda ou rancho, a fim de garantir a declínio nos preços das commodities, ou seja, leite, ovos, carnes, legumes, frutas, ou de um terreno.Empréstimos industriais, como garantia deve ser bens móveis e imóveis da empresa, de modo que em caso de falência, patentes, edifícios e máquinas, para se tornar país de origem da empresa, pertencentes aos países do Banco da ALBA.Em caso de falência de empresas, sítios, fazendas, negócios ou outras de produção de matérias-primas, o Banco da ALBA e nenhum dos países têm a obrigação de pagar prostrações sociais ou outras dívidas. O banco Alba vai permitir que a empresa falência o mais rapidamente possível, sendo capaz de manter o pessoal se assim for requerido.
 
NOTA:Este artigo não tem nada a ver com o governo, as fontes oficiais ALBA Banco é a próxima páginahttp://www.bancodelalba.org/
Autor: Maria Eugenia Rivillo Orellana.